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每天下班的路上，带点儿困倦的我，都要经过那个菜市场
说是市场，其实并不准确，因为它不规范，只是在街道两旁摆一些箩筐，唯有菜农和屠户的叫卖声此起彼伏，惊山应水，显示一种少见的繁荣
在菜农和屠户的背后，便是一些三教九流的人物，擦皮鞋的、打卦算命的，应有尽有
有一回我还看见一对孩子披麻戴孝，捧着母亲的黑白照片，向路人讨钱，至于哭诉的真实与否，很难说得清楚
陈瀚乙（1）刘少奇的称谓刘少奇的称谓是最具中国特色的
从工人运动领导人到工贼，又从国家主席到内奸叛徒，最后还到资产阶级走资派
一连窜的称谓走了一条具有中国国情的路
什么时候政治需要什么？刘少奇就有什么称谓对应
刘少奇是刘少奇
别人要这样称呼他，他没办法
好意恶意，他没办法是小事，有些称谓还是致人命的
中国人的称谓可破吉尼斯世界记录矣！刘少奇连名字也被人改了时，刘少奇才有资格被火化
对手放心了，心里满足了
你看：中国政治家的创意，高明吧！尽管刘少奇没享受万岁的称谓或九千岁的称谓，但刘少奇的称谓都是很吓人的，很暖人的
有时很高贵，有时又很危险，低贱得很的
政治中的欺骗是常有的事，政治中的迫害是常有的事
政治中的称谓福祸在中国才能登峰造极，人不敢不信，人也不敢信，这就更显出中国政治家的绝顶天才
（2）颂歌???颂歌是中国封建制度零食特产
唱的人有求于人，反复吟唱，跪着唱，作揖唱，难办的事再难也不难了
听颂歌的人，偶尔一瞥，好欢喜啊！敬我的人多，没白有点权呢？颂歌阵阵镜头遂不绝于史矣！历代皇帝或达官贵人的经验是：喜欢听颂歌，以为颂歌多了，政绩便多了，自己的形象也光辉了
有点权的人要下台了，下台前享受颂歌，算是于时人有交待了
想进步的人没有颂歌不行，别人整天在电视有身影，在广播里有声音，在报纸上有名，你默默无闻，不行
得学人死了䀻些御用哭丧者，有气氛，有用着哩
???别以为颂歌令人厌，你是没当官不知其味
会看门道的人，一眼看出：颂歌铺天盖地时，必有大的人事变动
有的人要高风亮节了，有的人要显贵了
咱中国文革开辟了史无前例颂歌的时代
唱颂歌是一种工作
你不要以为唱颂歌的人各怀心思，就不思钻研此项业务
留取媚心照汗青者还少乎
要比赛唱颂歌方行，这才叫识时务
一部中国史，多的是颂歌，几乎是颂歌的发展史
最好的名分要献给皇帝，其次是宰相，依次推之
什么样的级别就有什么等级的颂歌，就象当今的等级制招待领导一样，处级是３００元的酒，科级是５０元的酒，差别大着哩
你不是宰相，你的肚里不能撑船，你不是皇帝，你不能皇恩浩荡，也没人谢主隆恩
你也不是啥紫微星，充其量不过是小星星而已
你没当上特殊的大官，你也当不了人民的救星
实在没啥唱颂歌的也不要紧，总有聪明的人唱出来
总有唱颂歌的人锻炼出聪明来
在中国，若要想进步：一是唱颂歌，一是要舍得自贱，要学会树立有偿进步意识
给别人唱颂歌，别人喜欢，你也容易得到提拔
别唱不出口，别不放心，别落后
你是办事员，给股长唱；你是股长，给局长唱；你是局长，你得给县委书记唱、县长唱，这是一条线；你还得给市委组织部长唱，给市委书记唱，给市长唱，给主管领导唱，这是一条线；你还要给市局局长唱，这又是一条线；你还得为一些人唱，这是一条线，一面关系网，缺一不可
别嫌麻烦，别怕累
这算啥？想想当干事的苦，当小官的可怜
这多合算啊！这总比你当干事想调动一花几万元没着落好吧！花的可是血汗钱哪
当了小领导就是不一样，送礼有公款，多省事？这成本最是廉价了，何乐而不为
穷人更宜时习之
颂歌只需聪明，好得很.（3）“五帝三皇”的美德一位朋友说：五帝三皇的美德与我没有多大关系
我不解，追问之
友曰：五帝三皇最大美德是“禅让”，我一介平民，想学也没机会
我服
五帝三皇美德者，或德治，或武功，或礼贤下士或不以天下之病而利一人……几乎集中了平民或官僚对“圣上”的期望，“成圣”，“成神”
史之罕见矣！被一个朝代奉为“神”、“圣”已很不容易了，被历朝主流媒体均奉为神圣，也只有五帝三皇了吧！当代缺什么总要从古人中借点来“画饼充饥”，可以理解
投之以羡，求个安慰可以
囫囵学之，愚矣！或者出某种原因，后世造德送之，说不清的
以我读史的经验，我觉得读远古史好，敢怀疑，没麻烦，以己之心揣臆之，世人又不易考也，方便得很
故好人好得很，坏人坏得很，以这样的近视或远视眼视之，不宜争议，妙！五帝三皇之德与我辈已久远了，愈久远，不易见，其德也愈多
毛泽东说：“五帝三皇神圣事，骗了天涯过客
”毛泽东是不太相信的
我手头苦于没有毛泽东最大对手蒋中正的说法，我想蒋公与毛公会英雄之见略同的
有德之人很容易被后人奉为上宾的
假意也好，真心也好
愈为有眼光之士愈要表演得积极，这算得一处世之法，一成功之道
比方说，在中国，说轩辕是我祖宗，举国无异议
说蚩尤是我祖宗，举国讨之必然
也无这样傻人要冒天下之大不韪
其实美德于后世作用有限，恶德于后世作用也不会似行政命令之有效
有点历史常识的人，对五帝三皇的美德常会产生这样两种人是看得出的
要夺权者，挟天子令诸候，还觉不过瘾者，逼王就范，演“禅让”戏，宜看
曹否更是明言：禅让原来是这回事
咋回事？骗人的
此为一种
还有当了帝者一面腐败，一面把五帝三皇的美德做成标签帖帖，其广告之效可见矣！有德比无德好，假德比恶德好
话应这样说
读历史的人，或正学反学历史人物，行之，能言行一致否？我说：不如看了这些人的作为就可以了
（4）驩兜的恶驩兜是个恶人，怎么个恶法，我的见识少，没找出来，也看不出来
兴许是不在其位体会不出来吧！尧舜在中国是出了名的圣贤
驩兜与其同时代，驩之恶却没有尧舜的圣贤有名
有人说，这是尧舜的幸运，也是中国人的幸运
舜的一贤臣禹说过这样一句话：能知且惠，何忧乎兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？舜其是也真的不以驩兜为忧了？舜的另一贤臣皋陶又为舜言国之吉象
大意即“始事事，宽而栗，柔而立，愿而其，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常……”???我的理解是圣上不怕恶人，关键在于自己没有用权势垒一堵墙隔开民众，没有以一已之好作天下衡器，没有以一已之利为先，而夺天下人也，偏听则暗，兼听则明，要从自身做起
就象现代领导常说的，要让别人做到自己首先做到，不让别人做的自己首先不做
如此驩兜恶也恶不出名堂了
驩兜在舜时代是并不行运的人，舜时代驩兜恶难行，是舜时代的一大幸
尤以难能可贵处更在于：舜是至高无上权利的人又没有面对任何危机时
舜没有那个喜好，驩兜自灭
贤行自兴
真是世有舜在，驩恶不存
一友又说：“舜德存，舜代兴
”我以为特殊时代造就特殊人物特殊的权利，灭亡也因这权利也不好说了
但愿我是理解错了
臣下的恶与善，圣上培训出来的？圣上锻炼出来的？我疑惑过
忠与奸是忠臣与奸臣固有的品行否？我从来不含糊
臣下的尽智或者但求无过，又是什么张扬的呢？我往往以一种难过的心态而对之，说不出一句话
（5）楚王与乐工的一天是那一天呢？不重要！是楚王当政的一天，这是确切的
楚王的一匹爱马死了，楚王使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之
有权，小事一桩
做有权力的人一畜牲，想得过了
做有权力的人一臣子有嫉妒了？有！乐工站出来了
乐工有乐工的方法，自创“曲径通幽”法，这大抵是当时臣下较易于又较难把握的向圣上进谏的一方法
乐工掌握了，乐工比另外的臣子要幸运得多
乐工绕开了楚王的严令：有敢以马谏者，罪至死
乐工不哭是不行的，这是乐工的办事程序，智慧的程序
一个业余谏官干这行当，乐工之胆可嘉
历史上王候将相那有不反对敢遏制自己欲望的人
不灭你九族，算是很具中国礼之客气了
所以乐工再胆大不贱不行，不贱不足以显出权贵之贵，那怕你是为做奴隶为他计深远，他也不在乎？以一时之利失一世之利者众矣！乐工哭得伤心至极
楚王给了乐工说话的权利
乐工哭诉：马者王之所爱，楚泱泱大国，以士大夫葬之，薄
请以人君礼葬
楚王高兴了，这才是理解主子的意图，顺从主子的臣下！楚王施舍一句话“何如？”乐工呈上厚葬的策划，请楚王定夺
楚王之明就在于善断，贱人贵马，不利于伟业矣！并不昏庸的楚王进而采纳了乐工的又一策划：将马葬入人腹肠
楚王之智还在于要让天下人都知道这件事，大做广告
得人得天下，得马得一乐
乐工的聪明就一句话耳？楚王的聪明就一句话耳？那一天是个好日子，令许多人羡幕不已……唉，世上的权贵再无眼光，中国的百姓都会有胸怀，位卑不敢忘君忧
倘删“心中只有皇帝而无国家”，这实在是中国百姓莫大的美德
中国百姓的悲哀也正在此啊！一个乐工幸运了，千千万万乐工沧然而泪下……只知尽义务而不知有权利的人们，你是谁？为了谁？（6）毛遂的小成之道???陈瀚乙，何许人也，镇安公安局一公务员也，级别科员，在老百姓的眼中
约等于干部的级别
???陈瀚乙，现无名片，若有
我想应该这样制做：“毛遂的朋友”万万要写上
必要时可这样写：陈瀚乙，中国人，与毛遂可溯为华夏历史同宗亲戚
人问：“瀚乙，你和毛遂是啥关系？”“朋友，老朋友了……”我荣耀一笑
说句实话，知道毛遂的人有几矣？我是他的知音
我天天与他相处，俨然钟子期相，旁人不得知
我没说出来的话却是想象毛遂一样走运气
与人攀关系，我是有些经验的
因无心申请专利，固也想资源其享了
我与毛遂见面的机会一雅二雅三雅，现代社会既然流行“开展表扬与自我表扬
”用用无妨
“毛遂是当官的吧？”有人忍不住了
“毛遂是平原君的一门客啊！”“门客是啥官？”“相当于现代领导身边的人！”“呵——”平原君是宰相，毛遂则智囊团人才也
诸位同志，不能与有地位的人攀上亲戚，做个朋友可矣！与有地位的人有了亲近，办事方便些呀！一个陌生人去给达官贵人送礼，尽管我们不相识，谁都和钱不陌生，可陌生人不敢收你的礼啊？熟人送礼便当些，这是技术活
皇帝与乞丐握手，那是政治的需要
偶尔一次的
“往来无白丁”才是不愈正常的交往，“君子思不出其位”是也！谁没个求人的时候
你的朋友尽是些与己仿佛的权力，完了，你想办事不容易啊！受点侮辱总比久居人下更让人心理平衡
是得交些比自己有地位的人为朋友
我以毛遂为友而荣
毛遂者，平原君门客之一也
毛遂却并非鸡鸣狗盗之徒，是以自己实力为平原君谋得大利益有功之士
其功比鸡鸣狗盗之徒，学学鸡叫，做做偷窃之事，区别大着
毛遂可是救了赵国的，按时下的话说，是具有经国之才的
下面我就说毛遂荣誉史事：毛遂时为平原君客，并不出色
因秦围邯郸，赵使平原君求救
君欲求２０人陪其行，只求得１９人，左右为难
毛遂自荐曰：吾愿遂
平原君曰：先生处门下几年矣？毛遂对：三年矣
又问：贤士处世，如锥之处囊，其末必见，今先生处此，左右不知，是先生无所有乎？是人不见乎？对曰：臣乃今日请处囊中乎，必脱颖而出
平原君存疑偕之同往
至楚，平原君与楚议合纵之约一天即过，未果
毛遂上，楚王叱之
毛遂按剑陈述利害，楚王服
赵楚遂签约，秦兵退……毛遂与赵括纸上谈兵胜倍矣！毛遂可有能耐了
毛遂没有给领导送礼，也没有关系居然成功了
毛遂被平原君奉为上宾
聪明，任何一个时代都需要
一个时代又有一个时代的需要，一个当权者又有一个当权者的需要
一个平民也有一个平民的需要
毛遂老矣，与“廉颇老矣！”相信佛
吾与毛遂多年交情故尽矣！这个时代，毛遂已过时了
既便毛遂不过时
一个地方与一个地方领导咋能一样呢？我与毛遂是友，也无人赏光了
“识时务者”弃也
不实用的历史遗产，弃之，弃之，好处保密，该怎样做，得多长几双眼睛，多发现领导的爱好，比工作努力事半工倍矣！毛遂的成功之道，似小孩子放烟花矣！我为别人提示一下，就象自己成功了似的
既便不是毛遂，不如毛遂，又有谁愿将辛勤的努力都拿来孝敬权贵，不巴结领导就是工作不好！不依附权贵连安宁都难得么？老百姓还是有信心的，这一天不会远的
廉洁的伯乐，有为的毛遂在握手，曙光红一线，力透人间黑！但话说回来，如今等上面无偿发现人才，我给你提供一条路：不跑不送，原地不动；只跑不送，幻想调动；会跑会送，想动就动
都是活学毛遂也
送，要结合方是上策，这叫上面的重用，也是有偿服务哩，学会了，念道人才进入市场也……（7）一个节日的哀思端阳节这天，买棕子
听到这样一段话：“还好，屈原给我一个吃棕子的机会
”一中学生说
一学生对曰“我最不爱吃棕子……”一个商人说：“屈原对我的贡献不就是给我提供了一次商机
”伟大的爱国诗人屈原就留下这一形象
我还是想到屈原了
秦王说：“楚国的屈原是孤统一的最大障碍，谁有计除之？”秦王的臣下就献上了计策
多谋善断的秦王当机立断采纳并实施
而这时楚王正爱细腰美女呢！为了邀宠固宠的楚国政界及后宫用减少饭量的方法准备饿死啊！独屈原还想楚国的大计：固本强国图强
楚王也是知道屈原苦心的
在阿谀奉承与进谏冒犯中，楚王一舒服一高兴就顾不了那么多了
楚王没有选择屈原
“吾的江山要你操心过什，你以为吾就离不开你啊！”楚王的心里一直翻腾着这句话
不以个人得失为标准的屈原还要屡犯上颜，要为国计
屈原把自己逼到流放的荒原
都是正义惹的祸
谁在向正义挑战？屈原是能想到的
误认为正义是救命的稻草，抱得愈紧，生存的希望愈显一片迷惘，如滚滚东流的大江挡住是艰难的
命运就这样一开始便偏离了良好愿望的轨道
没有权利的正义是苍白无力的
多少个世纪过去了
屈原也没有深究过自己的生存环境，缺乏调查研究
死不瞑目啊！到底是因为谁的愚昧或谁的聪明而死的呢？就抛下这个谜投江吧！留下清白从头说
屈原是应流泪的
直到今天有人还说：“屈原是一个傻子
”屈原留下《离骚》的风骨和治乱平世的精神，也许离我们太久远了，也日显模糊了
江水波涛，是不是知音的和唱？飞鸟啼鸣，是不是知音的哀悼？不多想了吧！你让一个连温饱都不能满足的人去高尚，他们能走多远？你的环境缺少这样的氛围，就如一盏灯处于一阵风中，风又是什么呢？一群缺乏正义的人，一个被玷污了的灵魂，谁又能发现谁？邪恶扬长而去了，躺下的和立着的，是谁的血淹痛了我们的神经？不，是什么利，又让我们情不自禁！（8）变
很多事在慢下来之后被看领会
黄昏丢进去的忧伤，凌晨形成了真
体验的情绪多了，此后余生能给出的就少了
爱像个鬼魂，来的功夫不见，走的功夫不知不觉
你若不愿，三柱青烟常伺
惦记凝固成恋人的格式，在花开成丛的此岸，偏离路途
夏雨季还想说什么，扑哧一下就笑了，于是我也笑了
只是今天想来，那里面，似乎她故意想提示些什么，只是没有找到太好的借口
我问自己，如果是她喜欢的男生，我也会喜欢吗？
/>磨西古镇路过雨城雅安的时候，听说此地雅女俊秀，雅语动听，雅鱼味美，可惜都没能谋面，车子就钻入通往川西的大山里
路狭窄起来，两旁的山高峻起来，空气里也有了丝丝凉气
导游告诉大家，二郎山到了
这是歌里早就听过的名字，听她一说，心里不由地产生一种敬意
青松紧裹，陡峭挺拔，冷风扑面
顶部被云雾笼罩着，俨然一股灵气在周围徘徊，神秘而古矍
上山的路曲曲折折，一走三停
下山的车和上山的车在拐弯处极力躲闪着，吼叫着，宁静的山顿时热闹起来
穿过隧洞，路平坦多了
车在云上跑，水在空里流，风压弯了矮矮的小树
大家还在啧啧称奇，北面山坳里飞过来一股雾气，雨丝就落下来，浸湿了头发和衣裳
山下几间房子在雨里静默着，仿佛几个火柴盒散乱地闲置在一起
一股清亮的水流从谷后面窜出，那就是世人瞩目的大渡河
（一）大渡河与铁索桥两山对峙，大渡河从斜刺里穿过来，就隔断了南北交通
南山紧依山势修建了一座古寺，红墙碧瓦，绿树掩映，神秘而庄严，一座石碑上书写着红色大字：一统江山
北山脚下是一片平地，岸边修一城楼，穿过楼门就是铁索桥了
十几根碗口粗的铁链横在大渡河上空，铺以宽厚的木板，就构成了一座完整的桥
这是当年唯一的南北通道，商贾行旅，藏羌汉白，贩夫走卒，兵马山货，都必须通过这座桥，既而辗转到其他地方，所以无论从交通或军事，都显得尤为重要
当年两军举着灯笼、火把，星夜兼程，最后在十八勇士荡气回肠的奋力一搏中，改写了一段历史
一个天堑阻挡不了历史的洪流，正如一块石头阻挡不了车轮滚滚一样，那一面大纛给这条河和这座铁索桥披上了永久的红色
走上铁索桥，峡风扑面，脚下滚雷轰鸣，似乎大地都在颤抖，血液也仿佛凝固了一般
抓紧链子，弯着腰，眼瞅着前方，才在颤颤微微地摇晃到对面，许多人已脸色微变，有点汗意了
站在桥上，往昔的炮声和呐喊似乎还在耳旁回响……青山肃立，湍流若箭，消失在青山深处
（二）磨西古镇车到古镇的时候已近黄昏
安顿好住宿，我就独自一人溜达到了大街上
磨西古镇修筑在一个东西北三面绕水环山的倾斜平台上，南高北低
一条从北山峡谷蜿蜒而上的石道，在古镇的入口岔成两条并行的马路，一条往东通向贡嘎雪山，一条往南直接通往200多里外的康定
丁字形小街以外，村落和楼房紧凑地聚拢在一起，低头相向，亲密攀谈
说是古镇，实际上古旧的民居已经不多见了，代之而起的是一座座小洋楼或刷新一白的平房
集市并不大，山民三三两两地携带山货或菜蔬出门，随意地在马路两旁摆开，也不大声吆喝，黝黑的脸庞就是最引人注目的广告
指指地摊上的货物，友善地笑笑，算是打了招呼
你可以买，可以不买，随手把玩也不会惹他们生气
肉架上就半口猪，一会儿就刀子入袋，案空人走
其间最能引起游人兴趣的就是山药了，什么清热解毒的冰山雪莲，壮阳滋阴的冬虫夏草，野生的灵芝，刚出土的天麻等等，举不胜举，叫游客不由得产生买一点的欲望
此外，鹿皮，牦牛头，羚羊角，贡嘎山的玉琢磨的器物和饰物，兽骨做的梳子和工艺品，以及山菜和藏服，也会叫你眼热一阵子
走累了，你可以随意在一家饭馆里坐下来，品一杯他们自泡的药酒，点几道他们的地方菜肴，然后和他们谈谈山外的生活和见闻，山里的日月和清闲
酒入口烈而醇，菜入口香而清，仿佛乡音乡情在肚里回转一样，经久不散
酒足饭饱后，挥挥手，他们也不挽留，憨厚地一笑，就当作别
走出饭馆，正是黄昏
紫红色的夕阳在西边的山豁口劈开一条光芒大道，古镇一半沐浴在温暖的阳光里，一半沉浸在硕大的阴影里，古镇就一半脸红，一半脸黑了
炊烟袅袅升起，在镇子上空散开，与山坳里转出的云雾连成一片，分不清哪儿是云雾，哪儿是炊烟了
这时，金花寺的钟声从远处传来，空旷而悠远，肃穆而庄严
忽然，有人大喊：“贡嘎雪山！”寻声望去，东面久久不开的云雾在黄昏的风里散了，露出一座白里透红、玉笋一样的雪山来
天出奇的蓝，仿佛会把你融化了一般
一缕淡淡的云横在腰间，在周围青葱山峦的陪衬下，妩媚而圣洁，并带着固有的神秘与古远
我似乎释然了，与雪山久久对望着，心底空明，半晌无言
是啊，在人群里呆久了，难免沾染了烟火气和尘土味，沾染了俗世的杂念和物欲
但在雪山面前，都那么微乎其微，轻若风，淡若水，逝去无痕
我也明白了藏族人为什么口念佛号，五体投地地围着他们心中的灵山，一步一跪拜了
心有圣灵之山，沧浪之水，可以濯洗灵魂的污垢和斑斑暗记
天渐渐地暗下来了，我来到汤池，剥得葱根一样泡进去，头枕着土生土长的山石，与这黄昏后的大地融为一体
一切都远了，淡了，风似有似无，水浸软了疲劳而坚硬的躯体，我仿佛听到了体内的流水声……不知什么时候，不远处一阵喧哗声和节奏明快的藏乐惊醒了我
原来，游客们在喝足马奶子酒，吃完烤全羊后，在跳锅庄了
高原的夜清冷而怪异
星星似乎就在你的窗前，月亮悬在半空，仿佛一伸手就可摸到
天色银灰，夜鸟声从松林里飘过来，山暗黑而凝重，镇子就越发清幽了
（三）冰川雪谷清晨，我还在酣眠中，就被导游叫醒
出门一看，山谷间雾气正浓，西边的山顶却已被旭日映得通红
我们一行20余人就坐着大巴向冰川进发
车愈爬愈高
钻过数不清幽深的松林，终于在临近中午时到达了三号驿站，冰川的冷气已经吹衣扑面了
攀上巨石，绕过被枯叶覆盖的无底深渊，在一个卖烤羊肉串的带领下，步行近半个钟头，我来到了仰慕已久的冰川前
初看灰白如石，临到跟前才看清那是一陀陀重达几万斤，甚至几十万斤的巨型冰块
在小冰山之间徘徊，挪进，逡巡迟疑
用脚尖探清楚坚实与否，才敢踩上去，要么就会仰面朝天，真正让大家暴笑一回
手摸在冰面，渗骨的冷
风在耳边呢喃，冰下的融水快乐地轻笑着，越过前川，在古镇一带与其他水流相会，唱着歌儿奔出山外，奔向陌生的远方
丛林以上是草甸子，草甸子以上便是雪山了
正午时分，阳光分外刺眼，冰坡高处的雪山洁白如玉，亭亭而立
嘘唏着，赞叹着，以心灵与这等了不知道多少万年的雪山对晤着，交谈着
远古洪荒的消息，鸿蒙初开时的印记，在这张立体的大白纸上书写得细致而清晰；生命的匆促，光阴的短暂，尘世的喧嚣，在这亘古的雪山面前是那样微不足道，相形见绌！一次次回首看着安然而坐的雪山，仿佛一个须发皆白的老人在望着我们，投来怜恤，抑或严肃的目光
我猜不透这目光背后深远的意义，但我知道，人与自然本是不可分的一个整体，谁离开谁，谁破坏了谁，都会是空前绝后的灾难和无法弥补的遗恨！如广告词上说的那样——“地球上的最后一滴水，将会是人类的眼泪！”（四）深山话药在冰川前，我又一次见到了卖草药的山民，还那样朴实，一脸焦黑
他们向我们介绍着药材的功效和本地药材与平原地带药材的不同，言辞恳切，手上还沾着已经风干的泥巴
采草药分季节，分节气，分时辰，分位置高下，分山阴山阳等
一般药材经过一冬蓄积，春嫩时节刚是药气勃发的时候，采而用之，必然比普通时节采的功效要好得多
另外就是冬敛时分了
一年光华照耀，几乎所有药性全存于根须，采来疗救人，也是功效倍增
至于节气，时辰，全因药种不同各异，一般都是有露水或晨雾时采着佳，正午采着劣些
高处的药不会轻易被人采到，生长过程又慢，受日月光华浸润时间长，蓄积的药性就更强
有些药材本来性喜高寒、阴凉或潮湿，如雪莲，灵芝等
它们之所以能治许多疑难病症，都来缘于它们的根性和生长环境
此外，山阴处药多而性强，山阳处药少而性弱，如此等等，因条件和药材本身而定，不可同样对待
采药的途径和方法也不同
有手拔或手挖，也有用锄头挖掘的
但山是石山，上覆草树，下面是坚硬而光滑的石头或浮土，脚落不实就会坠崖丧命而致全家无靠，所以，药长成不容易，采药更不容易
像冬虫夏草就生长在山顶云雾线上，那里刚好潮湿而滑润，难以攀缘
另外，这种草药是植物和微生物的寄生和结合体，会跑也会缩
看见就得抓住，快挖，要么会跑掉或缩进土里再也找不见
所以，采药先得敢于冒险，次而得知药性、生长位置和最佳采挖时候
由此看来，采药难，采到好药更难！但大凡名贵药材都生于深山或陡峭的山巅，得之不易
而世人之病也越来越深，越难以医治，甚至非深山之药而无法疗救，那可真是奇怪的事了啊！巫山小三峡有一个村子，坐落在四面如斧劈刀削的山顶上，但村民多长寿
后经专家考察，研究，鉴定，原因是村民常年生活在没污染，古朴淳和的自然状态，又常饮一种含多种氨基酸和矿物质的茶料，所以长寿
但现在的人怕死，老少一样
小病小养，大病大养，没病保养
岂不知人在平衡和循环中才能长寿和安康？品性低劣、污念横流都是破坏这平衡和循环的敌人，哪能求得长寿而不疆？雪线越来越高，采药越来越难，世人之病越来越重，等到有一日山无药可采，水无点滴可用，我们这伟大的灵长类就该为自己在这星球上的繁衍和续存划上句号了
走在川西，与雪山对晤，我像草一样卑微！
若不是功夫这只孔雀飞到我的肩膀，我还不知那桃花扇等候千古诗，若不是空间这头鲸鱼跃出我的背地，我还不知那木樨亭静候烽火集
…这个早晨，我正经受着这样一个巨大的打击
能够招工参加国家单位，是我的梦寐以求，多年来，我一直想找一份体面的工作，离开我生活了十多年的村庄
然而，这个梦来了，又失去了，这让我如坠如万丈深渊…
怎么就到了这么个，二十以上，三十未满，被刚出生没两年的小孩喊姐姐会尴尬但是却不想接受阿姨这个称呼的尴尬年纪
怎么就到了这么个，被催婚的时候无法再以我还小回应却也不觉得自己有多大的年纪
还是说说我的河流吧
那些缕缕细流从泉眼涌出，一路窃窃私语，或者神色匆匆，或者闲庭信步
遇山绕弯，遇石激浪，目的全无，仿佛一个四处漂泊的流浪汉
我曾兴致勃勃的去寻找一条河流的源头，转了一整天，差点迷失回来的路，繁星满天时我才感到自己也许永远无法实现这个梦想
一条河流的源头，就藏在田野的深处，当他们唱出深山的时刻，当他们流经城市的时候，他其实已经到了田野的边缘，你想想，他该走了多少路
所以，许多年前，当我还是田野的一个小牧童，赶着羊群在山间田野徘徊的时刻，每每看到一个泉眼，我就自信找到了一条河流的源头