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/> 我虽不懂画，但缘于好"色"，总觉得在冥冥之中，色彩与人生有着某种联系
七彩长虹，不知是为谁搭建的空中彩门？自从第一次看见彩虹起，就对色彩着了迷
色彩是一种物理现象，它是物体将光线反射到肉眼所产生的感觉
凡是阳光照耀的地方，各种物体都会反射出五颜六色的光波，到了黑夜，一切色彩又被幽玄的天衣所覆盖，原因在于光的作用
雨后彩虹就是日光通过无数个空中三棱镜--小水滴，折射分散出赤橙黄绿青蓝紫七种颜色，依照波长排列成一条美丽的彩带，物理学上称为"光之色散"
可并不是雨后都必然会显出彩虹，绝大多数小雨滴并没有这种展示绚斓的机缘，它们只能在空中随风飘散，掩面叹息，因为能否出现彩虹并不取决于雨滴本身
色彩有纯与不纯之分，色带上的七种颜色都是标准的纯色，色度鲜明饱满，称为"正色"或"饱和度色"
如果在其中一色里加进白色，就会改变正色的色度，使明度上升而纯度降低，直至变成白色，这称为"明调"
如果加进黑色，颜色由明变暗，明度下降而色度加深，直至变为黑色，这称这"暗调"
如果加进灰色，颜色的明度和色度都会下降，呈现一种稳沉的色调，这称为"破调"
每一张白纸都期待着被绘成最新最美、价值连城的图画，每一种色彩都有可能与其它色彩混合成新的色种，创造出多彩的生命
画家的伟大之处在于他可以凭借个人好恶来主宰每一幅画和每一种色的命运，或壮丽秀美，或阴暗颓废，全凭画者的高兴
他可以任意用色，太明了加暗色，太暗了加明色，不协调加灰色
一幅画中，他可以加入"明调"以提升人性，使之向着白的极色迈进，也可加入"暗调"，降低人性，让其向着黑的极色滑落，直至泯灭，他还可以加入"破调"，使人性居中，可进可退
画家既能给予每幅画以独特的生命，又能轻轻一抹，毁掉这个生命
七种色彩的相加，在光带上便成白色，在色带上则相反，成为黑色
白色的物体反射了大部分光，黑色的物体则吸收了大部分光，这种异向的结果，使得白与黑成了光度上的两个极端，可白与黑并不是截然分开的，它们之间存在着无级过渡，由白而成浅灰、淡灰，由淡灰而成灰，中灰，进而成深灰，最后逐渐成为黑色
黑白之间的变化可以分出许多层次
同样，色带上任何一种色到另一种色之间都有这种层次上的变化，这种变化构成了色彩世界无限的丰富性和复杂性
黑白两极对峙着，从明到暗，从暗到明，周而复始地演变着
即使是纯正的红色或是鲜亮的橙色，都有可能走向两个极端，是明还是暗，是兴还是衰，完全取决于调配颜料的那只手
要获得最为明显的色彩特征，莫过于找到"互为补色"的两种颜色，辟如红色与绿色
两种不同的色相对立，红色更显红，绿色更显绿，彩度相得益彰，特点更加突出，在色彩上形成了最鲜明的对比
从对立到和谐，最终达到互利互惠，体现了矛盾的对立和统一
寻找适合于自已的"补色"，乐于当他人的"补色"，这种"色彩对比"，或许是最完美的成功之道
色彩上有着多种对比，有明度浓淡的对比，色度强弱的对比，还有色彩面积大小的对比，当这一切融为一个和谐的整体，组成一个共有的生命时，每一种色彩都是不可替代的
色彩本无情感，可它能给人带来情感，并影响人的情感，而人的情感又赋予它生命
以红色黄色为主的暖色调，以青色蓝色为主的冷色调，以绿色紫色为主的中性色调正是这样产生的，所谓喜剧色彩、悲剧色彩皆源于此
光泽色有点缀作用，可增辉添彩，这是金色银色能与任何色都能取得协调一致的原因
色彩的丰富性源于它的混合性，人的肉眼可分辨的颜色已达四万多种，可绚丽之极归于平淡
无论是从二次色到三次色，还是从复色到间色，纵然是历经过N次配方，方程之根依然是红、黄、蓝三原色
三原色特征有三：一是均为最基本的色彩，其本身不能再分解，也不能再调配出别的颜色来
二是三原色相互调配，可产生出其它的色彩
三是三原色等量相加为黑色
思绪万千，徐步而出，只见夕阳西下，群峰沐辉，一河碎金静静流淌，原野溢满了一派祥瑞之气
惠风入怀，心有所悟
我成不了画家，因为我无法把握住色彩的千变万化，无论在色彩世界还是现实世界，我都不是高手
七彩虹上的人生，令人称慕，黄黑土地上的人生，纯朴厚重
无论生活是"明调"、"暗调"还是"破调"，无论你感受到的是暖色调、冷色调还是中性色调，其实底色都是三原色在做支撑
倘若，我用红色表示生命，用黄色表示追求，用蓝色表示忧郁，只用这三种颜色，或许能画出最本真的图画，提升藏于心底的人性，不为别的，只为自已
静静的站在路边，设定剧本的剧情连接兴盛，落叶飘过暂时，封闭了思路曼延的开始，路人面无脸色的面貌指示着惦记并非相会，干笑无言，沿着头顶霓虹的弧线，分别着荒草的心城，走上高点，遥远红烛动摇，倾世琵琶，笛声盘旋，长久忧伤的调子盘弄着功夫，无声的冷月，保藏了千年的悲惨，曲折在尘世中，任凉意摧残，碎不掉对你回望牵念
野蔷薇花的花语是优美的恋情,爱的惦记
我爱好的野蔷薇花,总有幼年的山坡上野刺玫的影子
49、在这个深秋的雨夜，独自一人静守一份彷徨，一缕落寞
镇江古称润洲，不大，却居长江鸿沟之险，西津渡离江边不到300米，江面却有四十几里，政要商贾人民，北上时均在小镇栖息
小镇长然而千米，六朝时依云台山而建，左右几层，遗迹稠密
凡此后过程之人，一不妨参观凭吊，二来小镇聚集江南洋商业银行贾井市，各色风景包罗万象，堆栈、茶馆、特性小吃、杂件、家什、戏台、杂耍等，人们在此亦玩亦吃亦候船，都不延迟
功夫不期而至，她却违反其时
许诺相欠，大概对错天边，相会太晚；或是真伪难辨，只在梦中吧
三十年河东三十年河西，我们无力回天
汉宫秋月及时响起，提醒我忽视怜惜重视变迁，那些经典的叫卖，民俗的折价，夕阳中的拉客，以及讨价还价时的顶真真让我触目惊心，艺术都成了商品，历史也成了资本，古稀的老人忙碌着编制筐、箕、箩、匾、榻、桶、席、篮……竹编艺术以现场的演示以及瞠目的价位换取旅客的惊叹
曾经竭尽爆,炒,炖,煎,焖,煨,焐等烹技,精心烹调的"万三家宴"那阳春白雪的技艺，也平沙落雁为普通贱民的餐桌之物:万三酥蹄,三味汤圆,清蒸鳜鱼,蒸焖鳝胴,莼菜鲈鱼羹,姜汁田螺,塞肉油包,百叶包肉,炖豆腐干,焐熟荷藕.家常得你如同作客沈家
而侍者的一色青玄衣着让你禁不住要摇扇作诗恍若才子佳人起来
而青岛啤酒的伺候又让你明白了身份和年代
我敢肯定，你没见过这玩艺的
可是我敢肯定，你见过日本鬼子的碉堡
我还敢肯定，你见日本鬼子的碉堡是在电影里或者电视里
日本鬼子的碉堡距现在比较远一些，你见过的
土圆仓距现在很近，你却没见过
这一点也不影响我的表述和你的领悟
因为你见过日本鬼子的碉堡
这就够了
其实你一看到这个题目马上就会想的到，土，圆，仓
它首先是个仓库，用土做的，圆形的
再要具体点，就像你在电影或者电视里看到的日本鬼子的碉堡：偌大一座建筑，胖又圆的身子，高高的个子，半球状的顶子
尘世洞明皆常识，人性练达即作品，这句话的精华即是警告咱们，只有把尘世的事弄懂了到处都有常识，把人之常情摸透了到处都是作品
追溯溯源，比语当出自曹雪芹《雕梁画栋梦第六回》之节选：美玉在东府神游幻景，因午困而须打盹，遂到尤氏上房
一进门，见反面高悬一联尘世洞明皆常识，人性练达即作品
美玉一见此等言词，登时叫道：出去，出去!所以才转到秦可卿室中
细研之下，此语为咱们供给的场景，尘世做人处事，为人师范是一上面，但处世熟习，方是另一妙境，这是完美无缺搭配，在激动咱们从个人做到大我，否则的话，当枉自苟活尘世，为积年累月人们所鄙弃
诚如该书生存印影版块笔墨，不是篇篇充溢字字珠玑、醒世聪明之趣话俳句，车载斗量，茁显无量无穷气质修身之魅力
比方《守住》篇读来，莫非不是如许么!在浊浪翻腾的安静中守住清静，在尘世滔滔的烦躁中守住宁静，在食欲横流的尘事中守住纯洁，在声色犬马的迷惑中守住品德，在赶快脱贫致富的嘈杂中守住冷静，在名利沙场的比赛中守住良知，在忽视耻辱的冷眼中守住威严，在艰难宁静的平常中守住天职，在宦途顺利的佳境中守住平静，在妨碍潦倒的窘境中守住坚忍，在钩心斗角的阛阓中守住真诚，在比赛剧烈的政界中守住天然
并非精神鸡汤的领会，读之个中，越多越好