母爱，酽酽无声
在我人生优美的回顾中，母爱即是绕圈子处的那次回顾与目送
这份爱在已经喧闹的古镇寂静生根；这份爱在安静的山城上空久久回荡；这份爱由于太深刻而找不到...
同很多男人一样，我自信是一个“提得起”的人，但要“放下”，对于生活在万丈红尘之中的我们就面临着一次次痛苦的抉择了
物欲横流的时代使我们不断地学会索取，我们要更好的物质享受，我们要更好的文化生活，我们还要更为丰富的情感世界，我们要的东西实在是太多，因而肩上扛的负担也越来越重，更多的时候，我们不会想到少要一些，放下一些，而是咬牙忍了，久而久之，最后的结果，是我们在得到一些的时候失去更多
我们失去了健康，我们失去了自由，我们失去了快乐，我们失去了生存中最本质的东西
传闻北京大学欧美的亚索尔群岛，是寰球上最和缓的场合
此处长年12—25度，堪称梦中伊甸园，尘世似天国
对此梦境，那些人财两闲的人们，趋附者众，似益鸟般迁移，憧憬之情变本加厉
上午下班时我发现他们还在那里，也不知道是不是没有找到活干，三个人坐在地上很有耐心的嚼馒头
吃过午饭我家里停电了，热得怎么也睡不着，我想还是去办公室睡吧，在路边我看到那三个民工在凉席上打着呼噜睡得很香
阳春季春百花开，和风细雨踏春来
是日，惠风和畅，三五心腹驱车前去江镇采风
我把童年的痕迹从我身上涂抹的一干二净：过家家、躲猫猫、动画片、儿童画报、公主裙
我用一种嘲笑的神情永远背离了它们
十二岁那年的春天，我忽然地安静下来
23、读书有三到，谓心到，眼到，口到
朱熹
一下飞机，我们立刻被北京时间深夜12点的伦敦午后阳光亲切地笼罩着，如同梦境一般恍惚
篡改一句古人的话那就是：若到欧洲赶上昼，千万别瞌睡
北岛的代办性，我感触本来很不幸
就华夏今世诗在西方的场所而言，他已不及以代办华夏今世诗的如实程度
但，这重要不许怪西方，仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目
西方对今世华夏诗的关心，总的说来，仍旧一个太其次的事变
西方文艺体制中，我比拟敬仰的一点是，她们有宏大的文艺猎奇心，她们有领会实物本真的激烈理想；但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气
比方80岁月，一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”：这然而是第二次创造脚踏车
也即是说，咱们仍旧创造过脚踏车，但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点
由于消息的封锁，你在何处捣鼓半天，结果拿给旁人看：嘿，我弄了个前后带轱辘的好货色
可儿家一世纪前就做过这玩意儿了
出于规则，她们大概会说，好呀，仍旧有点新意的，大梁究竟是竹子做的，车把上化妆的景泰蓝也罢看
那种水平上，这即是骄气的一种反馈
在她们的看法内里，从来感触华夏的白话诗是学西方的，以是你长久是第二位的，次生的，或寄生的
文艺必需更加看中创造性
你拿出不是第一性的货色，人家跟你谦和几下，本来挺为难的
但咱们这边有很多人，囊括北岛，过于刻意了
觉得和帕斯、沃尔科特合过影，就算是大墨客了
我很腻烦这一点